في الأساطير السلافية ، عُرِفت العجوز المشعو بابا ياغا ، بالعيش في بيت مبني فوق دجاجة ، وبالتهام الأطفال الصغار. بانوراما ، اللوح ، اللوح ، اللوح ، اللوح ، اللوح ، الجانب الذي يمكن أن يكوّنه ، من الممكن أن يموتوا فيها.

في القصص الخيالية ، عادةً ما تلعب النساء في سنّ معينة دورين لا ثالث لهما: الساحرة المشعوذة أو زوجة الأب الشريرة ، وفي بعض الأحيان ، كلاهما.

وبوصفها شخصية رئيسية في الفلكلور السلافي ، تستوفي بابا ياغا من دون شكّوّات الساحرة المشعوذة ، إذ أنها تعيش في كوخ في الغابة ، يتحرّك على أرجل تشبه الدجاج ، ويرتفع فوق مستوى الأرض ، في بعض غرائب ، ليطير. تظهر على شكل عفريتة أو أبعاد ، تتغذّى على الأطفال.

أحرف شخصية من هذا الموضوع. ماكرة وذكية ، فاعلة خير بقدر ما هي عائق ، ويمكنها بالفعل أن تكون أكثر شخصية نسوية في الفلكلور.

تبقى قيمة أسطورة بابا ياغا ثابتة بمرور الزمن ، وقد أصدرت حديثاً مجموعة قصصية باللغة الإنجليزية بعنوان "في الغابة" (دار "بلاك سبوت بوكس" للنشر) ، منشط 23 قصة تعيد الشخصية ، بقلم كاتبات رائدات في مجال الرعب. بدءاً من البداية ، بدءاً من البداية.

تاريخ ياغا

تظهر تظهر بابا ياغا في أقاصيص الفلكلور السلافي الروسي ، ويعود أول ذكر مكتوب لها إلى عام 1755 ، يظهر من خطاب شخصيات حول الفلكلور السلافي ، في كتاب لقواعد اللغة الروسية ، لميخائيل لومونوسوف.

وعرضت في رسوم على النسخ المعروضة في رسوم على الخشب تاريخها أحدثها إلى القرن السابع عشر ، ثم باتت تطلّ في كتب الفلكلور والقصص الخيالية الروسية.